高校生の生物学の「序列行動」は確かに動物社会の基本だが、人間社会をそのまま単純比較するのは危険だ。
人間は社会的動物ではあっても、同時に倫理や制度、文化、教育などによって行動を抑制・修正できる存在だからだ。

たとえば、経済的な不況や格差は確かに「資源の不足」という点で動物の群れに似て見える。
しかし、人間は「奪い合う」だけでなく「分け合う」「支え合う」方向にも動ける。社会保障や労働法、ボランティアや寄付文化はその証拠である。

また、スクールカーストや見た目の序列が存在するのは否定できないが、それがすべての人間関係を決めるわけではない。
実際には、知性や共感力、誠実さといった非物質的価値で評価される領域も多く、特に成熟した社会では「他者への思いやり」が尊重される。

「弱者男性差別」や「独身女性の攻撃性」を一括して説明するのも危うい。
それらの行動の背景には、個人の性格傾向、職場環境、過去のトラウマなど複数の要因が交錯しており、「未婚」や「職業」だけで単純に因果を結ぶことはできない。

歯科医や美容師などを「社会的地位が低い」と断定するのも誤りだ。
彼らは国家資格を持つ専門職であり、地域の健康や生活を支える役割を担っている。経済的な競争環境が厳しいだけで、人格的に攻撃的という因果は存在しない。

要するに、人間社会には確かに“つつきあい”のような競争本能が残るが、それを抑制する知性と倫理がある。
だからこそ、私たちは「動物的な序列」ではなく、「人間的な尊厳」を基準に関係を築こうと努力している。
社会が荒れて見えるときほど、その努力こそが本当の文明の証なのだ。